(大悲學苑德嘉法師與病人瑤華。封面來源：大悲學苑提供)
死亡。簡單兩個字，總筆劃不超過 10 劃。兒時嘻笑間談及，總被長輩嚴厲訓斥，說是不吉利；好像不談、不想、不觸碰，就能不被死亡言靈束縛。生死事大，多數人反而談得少。
曾拍攝《醫院》、《那個靜默的陽光午後》、《一念》等生命議題紀錄片的陳志漢，大抵是台灣「離死亡最近」的紀錄片導演。繼「大體捐贈」、「無效醫療」等生命議題後，陳志漢的最新力作《回眸》目前正透過群眾集資募集上映經費，預計 2021 年正式上映，帶大家跨越生命長河、來到最接近死亡的那一端；看「大悲學苑」關懷人員如何藉由「靈性照顧」，引領末期病人解開心中的結、找到勇氣面對死亡。
(大悲學苑紀錄片《回眸》導演陳志漢。圖片來源：舊視界文化藝術有限公司提供)
靈性照顧是什麼？他花了至少半年來理解
「最初大悲學苑邀約合作時，給了我一本書，裡頭記載了許多靈性關懷的個案。」關懷他理解，不過什麼是「靈性」？訪談的那個午後日光燦亮，陳志漢黑框眼鏡下的眉目疏朗，微笑溫煦如風，和我們聊起與大悲學苑相遇的開端，以及他所知的「靈性照顧」。
大悲學苑創辦人「宗惇法師」，20 年前投身靈性照顧領域，與德嘉法師走進一間又一間病房，給予末期病人臨床關懷、伴他們圓滿離世。2012 年她成立「大悲學苑」，帶領專業關懷人員走入社區，為末期病人進行免費居家靈性照顧。後來他們想拍紀錄片，聽聞陳志漢拍過不少生命議題作品，於是先邀請他來為關懷人員進行主題講座；之後便正式提出紀錄片合作邀約，希望「靈性照顧」能被更多人認識。
「靈性兩個字，聽起來有點虛無吧？」陳志漢說，表面看來，靈性照顧就是法師與病人說說話，引導他們放下執念、安然離世；但光是理解這 4 個字，就花了他至少半年時間。他邊拍邊找答案，發現同是「靈性」，每個人可能都有不同解讀，也不是三言兩語就能說得清。「但我們盡量吧！有多靈性就多靈性。」他笑著說。
(大悲學苑透過靈性照顧，給予每一位末期病人力量。圖片來源：大悲學苑提供)
道謝、道愛、道別、道歉，伴末期病人「四道人生」
人多怕死，怕痛苦、怕遺憾、怕別離，可新生與無常，皆是世界的日常。醫學技術能治療病症，靈性照顧，則是為了撫慰病人煎熬的身心、幫助他們直視死亡。
「身、心、靈，三者在靈性照顧中，其實是一體的。」陳志漢舉例，病人身體不舒服，注意力便會聚焦在生理的痛苦。因此，法師和關懷人員會透過幫忙按摩、洗澡盡力排解病人的不適；必要時，也會委婉建議病人轉安寧病房，不要做太多侵入性治療。
「很多人都誤解了，以為進安寧病房就是去等死。」他解釋，不接受侵入性治療，不代表放棄治療。法師們的建議，是為了讓病人身體上的痛苦盡量舒緩；而非採用積極治療、將遊走生死邊緣的病人，強留在某個生命狀態，徒增痛苦折磨。
心理上的困擾，則大抵躲不過各種情感的因果糾葛。人生在世，總有幾道過不去的坎兒，以為會隨時間過去。未料死亡忽地闖入視線，那些來不及雲淡風輕的，一時間喧囂不止，都成了放不下的「執」。生命最後一段，人最是脆弱混亂。
道謝、道愛、道別、道歉。2 年來，陳志漢跟著大悲學苑關懷人員進入醫院、走進社區，陪伴病人在有限時間裡「四道人生」、了結前緣。「當心裡再沒有罣礙，回過頭來就只剩自己。」陳志漢頓了頓，「面對死亡，自己內心真正的需求是什麼？」。
(德嘉法師擁抱無助的育姍。圖片來源：大悲學苑提供)
信仰沒有絕對正解，但靈魂不能無處可去
身心之後，靈性照顧的需求層面，上升到「靈」。
人死之後，靈魂究竟歸往何處？網路上有人分享瀕死經驗、也有書描寫死後世界，只是看得再多，還是難以真正相信。看不見、無法感知、沒有可信的前例可循，未知總最令人恐懼。陳志漢想，如果人們看得到靈魂呢？「例如我阿公走了，隔天就看到他的靈魂在身旁，或許人們對『死』，就不會那麼悲傷害怕。」。
《回眸》一片中，末期病人育姍躺在病床上，年幼的女兒說是隔天中午就到，育姍卻唯恐自己等不到，嚶嚶地哭了出來。「再一下下就好、只要再一下下⋯⋯」她不斷重複，身體顫抖地越發厲害。德嘉法師溫柔擁住育姍，「好。我們去跟菩薩說，再一下下⋯⋯」她輕拍育姍的肩頭，「我幫你加持、我幫你迴向⋯⋯，沒問題的。」。
法師如何接住病人的焦慮無助？陳志漢從旁觀察，關鍵是給他們一個精神寄託──「信仰」。病人信佛，法師就教導病人平穩呼吸、在心裡一遍遍誦經，死後到佛祖身邊去。他們也遇過信天主教的病人，法師說，一樣要回歸病人本身，陪他探尋內心的需求與渴望。病人往生前，就跟他一起念哈利路亞，協助他善終。
陳志漢覺得有趣，「你們好像也沒有一定要人信佛？」法師說，如果病人可以在其他地方找到信仰、知道自己死後的去處，這樣就好。不一定要去佛祖身邊，但一定要有一個地方去。「不是像在幫佛祖做業績啦！」講完，他自己都忍俊不禁。
陳志漢想起大悲學苑的關懷人員培訓課程，有一張圖表，清楚標明順序、整理病人的各種需求。「當然也不是按順序、一項一項完成，病人就一定能功德圓滿。」靈性照顧，終歸得回到病人自身狀態──生命盡頭回首來時路，心願皆了；闔眼後的世界雖黑，去處已明，面對死亡，大抵就不會那麼害怕。
「靈性照顧的核心本質，是以病患為主，讓一個人用最舒服的狀態安然面對死亡。」他總結。
(道濟法師與冠瑋的雙胞胎兒子佑佑和廷廷。圖片來源：大悲學苑提供)
心中虔誠仰望，「相信」讓亡者安心遠颺
亡者好走，生者也才能好好活。一般人可能以為，所謂死後的歸處，不過是安慰病人和家屬的說法；但陳志漢發現，法師們是全然地、虔誠地相信這件事。
他想起《回眸》中罹患直腸癌的冠瑋，和他年幼的兩個雙胞胎兒子。為了讓爸爸安心，兄弟倆緊緊相擁，大大的眼裡滿是淚水，哽咽著向爸爸保證以後會相親相愛、不吵架。道濟法師替冠瑋取了字號「安覺」，告訴孩子：安覺菩薩死後，會變成天上的星星，繼續看顧著你們。「所以不哭了，不哭。」她一遍遍順著孩子的背。
後來冠瑋過世，孩子們去靈前上香，回來說是「看到過爸爸」。陳志漢心中微詫，但想來是童言童語，就沒在意；道濟法師卻皺了皺眉，下午親自去了趟靈堂。「我以為是要去上香，但她是專程去跟冠瑋說：『家人都有得到很好的照顧，不要擔心，趕快去應該去的地方。』」道濟法師轉過身，又告訴雙胞胎：想念時，就看著天上跟爸爸說話。
「其實人都過世了，在心裡講也就算了。但法師們真的專程到現場講這件事。」陳志漢形容，那種「完全的相信」是有力量的。「你會覺得，」他想了想，語氣裡悄然多了幾分誠敬，「好像真的有發生什麼事⋯⋯」
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